Filosofía del Hombre. Notas de clase, sesión 24: ¿Es justo el capitalismo?

Autores: José Eugenio Contreras, Carlos Roberto Aguilar, Julio Roberto Aguilar, Juan Carlos Zapata, Alejandro Calderón, Sharon Boburg.

Referencia: "Is Capitalism Just?", en Phil Washburn, Philosophical Dilemmas. 

1. El ensayo dice que el capitalismo, cuya base es la libertad, es inmoral. Esta afirmación implica que existe una moralidad sobrepuesta a la moralidad de los individuos, por consiguiente, está diciendo que él puede abstraerse de la sociedad y decir que actos son morales y cuales no. Esta "fatal arrogancia" conduce a algunos a imponer su voluntad los demás, lo cual solo sería justo si existieran dos clases de personas: los dirigentes, que conocen lo que el resto de la sociedad no conoce, y los súbditos, quienes deben abdicar su propio sentido de la moral para obedecer los designios de los dirigentes.

2. El ensayo dice que el proceso capitalista está basado en la deshonestidad, en la trampa al vender cosas a un precio mayor que su costo. No hay deshonestidad porque el comprador sabe muy bien que está comprando a un precio mayor que el costo. El vendedor nunca niega que esté obteniendo ganancias con la venta, lo cual de todas formas es evidente pues este es el único incentivo para comerciar. La acusación de que hay "trampa" se basa en la principal falacia económica socialista: en una transacción económica uno gana y otro pierde. La realidad es que el valor de las cosas es subjetivo, por lo que la persona que vende considera mas valioso lo que recibe y la que compra también, por lo tanto ambos ganan. Y si no, quien mejor que los involucrados directamente en la transacción para determinar lo justo de la misma.

3. El ensayo dice que donde los servicios médicos están a la venta, los proveedores no pueden ayudar por el simple afán de ayudar. Contrario al determinismo materialista que exponen los socialistas, la experiencia demuestra que en las sociedades capitalistas, los médicos y organizaciones caritativas ayudan a los necesitados por el simple afán de ayudar. El ensayo no reconoce la existencia de otros incentivos en la sociedad capitalista que no sea el afán de lucro. Concibe a las personas como unas máquinas de hacer dinero y afirma, del vacío, que el capitalismo elimina otras facetas del ser humano, como el altruismo, la caridad, la compasión, etc.

4. El ensayo acusa al capitalismo de ser la causa de que la mujer sea excluida del mercado laboral. En realidad, a través de la historia, en sociedades capitalistas y no capitalistas por igual, se ha observado un papel de criadora y educadora de hijos. Esto no es así por una arbitrariedad capitalista, sino porque la sociedad, en conjunto, se ha beneficiado cuando la mujer cumple con este papel.

5. El ensayo dice que una persona no puede hacer dinero y ser honesta al mismo tiempo. Lo que la persona promedio entiende por honestidad no está fuera del alcance del empresario, porque ser honesto significa decir la verdad y cumplir los compromisos. El problema está en el concepto de honestidad del ensayista el cual no define en su exposición.