Filosofía del Hombre

Notas de clase, sesión 16: Kant

Datos biográficos: Königsberg, Prusia Occidental (hoy en Rusia), 1724-1804. Nunca salió de su región natal. De 1755 a 1770, privatdozent (profesor sin salario fijo), en la Universidad de Königsberg. 1770-1797: profesor de filosofía en la misma universidad. Dos períodos en su pensamiento: pre-critico y crítico. Obras principales: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, Crítica del juicio, La religión dentro de los límites de la razón, Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

1) "¿El mundo es exactamente como lo percibimos? ¿ O es como se presenta a nuestra razón?" (MS, 391). ¿Qué pensaba Kant?

Kant pensaba que tanto la percepción como la razón juegan un papel importante en nuestro conocimiento del mundo. Que lo que conocemos es resultado de lo que percibimos moldeado por las formas de la sensibilidad y del entendimiento.

2) ¿Qué son las formas de la sensibilidad?

Cualidades de nuestra forma de percibir los fenómenos. Espacio y tiempo.

*3) ¿Qué son las formas del entendimiento?

Conceptos previos a la experiencia, que determinan en parte la forma en que conocemos. Kant los llama "categorías", y son los siguientes: cantidad (unidad, pluralidad y totalidad), cualidad (realidad, negación y limitación), relación (inherencia, causalidad y reciprocidad), y modalidad (posibilidad/imposibilidad, existencia/inexistencia, necesidad/contingencia). Según Kant, es un error aplicar las categorías a cosas que están fuera del espacio y el tiempo (como las pruebas tradicionales de la existencia de Dios: suponen una causa primera que está fuera del espacio y del tiempo).

*4) ¿Cuál es la función de las categorías?

Conferir universalidad y necesidad a nuestros juicios.

5) ¿Por qué el mundo no puede ser tal y como lo percibimos, según Kant?

Porque nuestro entendimiento impone ciertas condiciones a la sensibilidad: *el espacio y el tiempo, las categorías, y las formas de la razón.

*6) ¿Qué son las formas de la razón?

Aparte de las formas de la sensibilidad (espacio y tiempo) y de las formas del entendimiento (las categorías), Kant creía que la razón presupone otros tres conceptos, que son como requisitos de nuestra vida moral. A estas formas de la razón, Kant las llama "ideas trascendentales", y son las ideas de Dios, la libertad y la inmortalidad.

7) ¿Cuál es la diferencia fundamental en la manera de concebir la mente de Kant y los empiristas?

Para los empiristas, la mente es tamquam tabula rasa: como una mesa limpia, en la que se graban las impresiones procedentes del mundo exterior. Es totalmente pasiva. Para Kant, la mente juega un papel activo en el conocimiento: moldea nuestras percepciones.

8) ¿Qué es lo que Kant llama el "giro copernicano" en la cuestión del conocimiento?

Según Kant, con su descubrimiento de que no es sólo la conciencia la que se adapta a las cosas, sino que las cosas también se adaptan a la conciencia, había dado un giro en la historia de la filosofía similar al que produjo Copérnico en nuestra percepción del mundo y de nuestro lugar en el mundo.

9) ¿Qué es la ley de causa-efecto para Kant?

"…una cualidad de la razón humana. La ley causal rige siempre y de manera absoluta simplemente porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relación causa-efecto" (MS, 394)

10) Según Kant, ¿podemos saber algo sobre cómo es el mundo en sí?

No. Sólo podemos saber cómo es el mundo "para mí", es decir, para todos los seres humanos (MS, 395).

11) ¿Qué es lo que podemos saber previamente a cualquier experiencia?

Que percibiremos cualquier cosa (el amanecer, el movimiento de un carro) como un suceso en el tiempo y en el espacio, y como causada por algo.

12) ¿Cuál es la materia y cuál es la forma del conocimiento, según Kant?

La materia del conocimiento son las condiciones exteriores --el caos de sensaciones--, de las cuales no podemos saber nada hasta que las percibimos. La forma son el espacio y el tiempo y las categorías.

13) ¿Cuáles son los postulados de la razón práctica? (o postulados prácticos de la razón)

Es "prácticamente necesario para la moral de los hombres suponer que tienen un alma inmortal, que hay un dios, y que el hombre tiene libre albedrío" (MS, 400-401).

14) ¿Por qué rechaza Kant las pruebas tradicionales de la existencia de Dios?

Porque le parece que en ellas se pide a la razón que opere en vacío, sin datos de la experiencia.

15) Según Kant, ¿podemos demostrar que somos libres?

No. Como postulado práctico, no se puede demostrar. Está en la base de todas las demás demostraciones.

16) ¿Qué es la razón práctica?

"…una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno lo que es malo moralmente" (MS, 403).

17) ¿Qué es la ley moral universal, para Kant?

Una forma de la razón práctica, que nos señala qué es lo que debemos hacer y qué es lo que debemos evitar, para cualquier circunstancia de tiempo y lugar. No tiene un contenido concreto, si no que dice cómo debemos actuar en todas las situaciones (MS, 404).

18) Formule el imperativo categórico.

"siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una ley general", o bien: "siempre debes tratar a las personas como si fueran una finalidad en sí y no sólo un medio para otra cosa" (MS, 404-405).

19) ¿Cuándo obra una persona moralmente, según Kant?

Cuando hace las cosas porque cree que es su obligación. Cuando uno piensa que es lo correcto.

20) ¿Por qué se puede llamar a la ética kantiana ética de intención?

Porque lo que cuenta son las intenciones de los agentes, no las consecuencias de los actos.

21) Explique por qué para Kant sólo cumpliendo la ley moral somos realmente libres.

Realizar una acción moral es ser la causa de nuestras propias acciones, y ser causa de nuestras propias acciones es decidir actuar de acuerdo con aquellas ideas del mundo que no dependen de la experiencia, esto es, de acuerdo con el imperativo moral.

*22) El objetivo de la Crítica de la razón pura:

*Las preguntas marcadas con un asterisco no proceden directamente del texto de El mundo de Sofía.